prot_a_novikov

Бесславное фиаско Глеба Коваленко

Thu, 15 Mar 2012 18:38:28 GMT

Произведены кадровые перестановки в Учебном комитете при Священном Синоде: архимандрит Кирилл (Говорун) освобожден от должности первого заместителя председателя Учебного комитета (http://www.patriarchia.ru/db/text/2077670.html).

ХрПГЧ #065: что оттолкнуло избирателя от оппозиции?

Fri, 09 Mar 2012 10:02:10 GMT

Оригинал взят у stillavin в ХрПГЧ #065: что оттолкнуло избирателя от оппозиции?

Настало время прямо сказать, что же послужило причиной поражения оппозиции на выборах при всех очевидных минусах нашей сегодняшней жизни, на первом месте среди которых стоит, разумеется, чудовищная коррупция. Итак, причины провала!

1. Оппозиция взялась именовать себя "лучшей частью народа", напяливать на себя корону "совести нации" и многими прочими способами противопоставлять себя некому остальному обществу, провозглашать собственную элитарность. Расчёт был маркетологический: увидав "элиту", обыватель должен был потянуться в её ряды - как покупатель Айфона считает себя частью высшей касты потребителей. Но здесь была допущена стратегическая ошибка: Эппл не называет покупателей Самсунгов или Нокиа быдлом, а вот оппозиционеры пошли супротив всех правил рекламных войн и начали лажать оппонентов, причисляя их к молчаливому тупому скоту. Это вызвало естественное отторжение у населения, поскольку элитарность оппозиции совершенно неочевидна для обывателя - в чём она?

2. Оппозицию поддержали те, кто, по меркам среднестатистического россиянина, является обеспеченным человеком. Это автоматически означает, что богачи не станут печься о нуждах народа. И действительно, когда я вижу на Садовом кольце автопробег с белыми ленточками, которыми украшены иномарки, возникает ощущение, что люди при бабках либо нашли себе весёлое времяпрепровождение, по которому соскучились, либо бесятся от желания обогатиться ещё сильнее. Не так важно, что в пробеге было много машин вроде Lexus 570, но для обычного населения сам факт АВТОпробега звучит странно - большинство не может себе позволить машину вообще! Как же может неимущий поддержать интересы того, что в народном представлении и так упакован по жизни? Это необходимо понимать.

3. Оппозиция - это жители Москвы, а москвичам вообще трудно выглядеть в масштабах России заслуживающими уважение людьми. "Столичный прикол" - вот как воспринимается тема.

4. Оппозиционеры, уверовав в свою элитарность, принялись клеймить носителей иной точки зрения обидными словечками, выставляя собственную точку зрения как безгрешную и единственную, а любую иную - как греховную и ущербную. Человек, который высказывался против оппозиции, проклинался, становился "нерукопожатным" и записывался непременно в стан деградантов и продажных уродов. И вот что важно: даже если оппозиция кристально чиста и имеет абсолютные права на существование и публикацию уникальной правды, она не имеет права покушаться на свободу другого человека сделать свободный выбор. Если вы боретесь за свободу, вы не имеете права осуждать другого за его взгляды, называть его поэтому подлецом и пр. и пр.

5. Лица оппозиции, в массе своей, несимпатичны обывателю - чисто физиономически. Прежде всего, на этих лицах нет улыбок - а это очень важный фактор (сравните с любой избирательной кампанией в Штатах - там все кандидаты источают радость). Самый яркий пример - профессиональный оппозиционер Удальцов: наберите его фамилию в Яндексе - и вы не увидите на странице НИ ОДНОГО снимка, на котором бы Сергей просто улыбался! Я не говорю о позировании в кругу семьи с собакой и фикусом, но обращаю внимание на важную психологическую деталь: человек НЕ ХОЧЕТ расположить к себе. Тот, кто не улыбается, не может критично посмотреть на себя - и этим подсознательно пугает обывателя. Эта серьёзность - реальный прокол у многих оппозиционеров, которые убрали из своих имиджей понятную любому человечность.

6. Попытка сделать оппозиционное движение модным: тут же пошли разговоры даже о специальной, "митинговой" форме одежды, о том, что это прикольно и кульно. Как только подключается мода и модники, любое серьёзное дело начинает выглядеть как шоу-бизнес, а управление страной - дело иного порядка.

7. Наконец, очень важно, что оппозиция пренебрегла религиозными чувствами избирателя: если оппозицию составляют прожжённые циники, атеисты, агностики и прочие оппоненты "РПЦ", то необходимо помнить, что вера всё-таки имеет важное значение для народа - как бы ни гоготали над этим. И если вера поругаема, а в храме пляшут бляди с агитационными песенками, то сторонники антиклерикального дебоша стремительно теряют очки в глазах российского гражданина. Уважение к вере - это уважение к традиции, а тот, кто такое уважение не выказывает, на доверие избирателя надеяться может только в своих нездоровых фантазиях.

Таким образом, эти семь пунктов стали стали основой для нежелания широких избирательских масс сотрудничать с оппозицией, и ей надлежит сделать серьёзные выводы из произошедшего. А пока что чванство, высокомерие и хамское отношение к противнику - вот самые яркие негативные черты оппозиционеров.

Умеют ли они учиться - покажет время.

Самые одиозные противники России, Русской Церкви, русского языка поддержали болото

Wed, 15 Feb 2012 19:40:05 GMT

Оригинал взят у kirillfrolov в Самые одиозные противники России, Русской Церкви, русского языка поддержали болото

Как я и анонсировал вчера, републикую "Обращение" некоего "Народного комтета", созданного для борьбы с Харьковскими соглашениями между Россией и Украиной, и цитаты его подписантов.

Дорогие россияне, участники и организаторы декабрьских митингов в Москве и других городах и поселках Российской Федерации!

Ваши мощные выступления против диктатуры новых кремлевских вождей мы считаем выдающимся историческим событием 2011 года. Вы продемонстрировали, что русский народ не воспринимает и не воспримет возрожденной Путиным и его окружением имперской, губительной для России политики (мне это сразу напомнило "разоблачителей" имперского дискурса и его "неадекватных носителей"), антидемократической, кроваво реализованной в прошлом царскими и коммунистическими правителями. Современная российская власть культивирует ненависть к цивилизационным, европейским ценностям, пропагандирует неприязнь к соседним народам, которые освободились от коммунистической империи и строят свои государства. «Управляемая демократия» в России обернулась полным бесправием широких масс в репрессивной системе, которая должна обеспечить пожизненное пребывание на вершине власти лидеру партии, построенной и управляемой «безошибочным» вождем.

Вы своим честным и мужественным поведением доказали, что путинизм, как единоличная авторитарная власть не только в России, но и в Казахстане, Белоруссии и на Украине, обречен на гибель и осуждение истории.

Мы верим в Вашу честь, верим, что борьба между Россией Путина и Россией Афанасьева, Новодворской, Касьянова, Немцова, Явлинского, Навального, Акунина и многих других выдающихся современных русских умов и патриотов, закончится победой правды и справедливости, демократии и свободы.

Однако страшно будет, если Ваша победа будет снова иметь половинчатый характер, если к власти придут люди, одурманенные идеей строительства так называемого «русского мира», желанием вернуть к жизни «единую и неделимую» химеру. История дает шанс российскому народу впервые освободить себя, не вмешиваться в жизнь других наций, и только своей собственной свободой помочь утверждать свободу и справедливость в мире.

Украина всегда была сторонницей той России, которая восставала против царей и коммунистических диктаторов. Украина сегодня восторженно смотрит на то, как ломаются ваши возрастные оковы, как в кликах свободы оживает великий народ, не раб, а хозяин своей судьбы.
Кое что о "Комитете" и подписантах: Народный Комитет защиты Украины был создан в мае 2010 года оппозиционными политическими силами Украины в ответ на подписание Харьковских соглашений о продлении пребывания Черноморского флота в Севастополе. Координатором комитета защиты Украины стал Дмитрий Павлычко.

Павлычко Дмитрий (Дмитро) – украинский поэт. В 80-е годы ХХ века Д. Павлычко занимал посты секретаря Союза писателей СССР и Союза писателей Украины. В марте 1990-го вышел из КПСС. После 1991 года становится ярым русофобом, выступает против русского языка и его носителей на Украине. В 1990–1994 г. и в 1998–1999 г. Д. Павлычко – народный депутат Украины. Использования любых поводов для нападок на Россию стало постоянным приемом его выступлений и сочинений.

В 1995 году издает сборник, щедро иллюстрированный портретами Д. Дудаева, его ближайшего окружения, вооруженных «пастухов» и «крестьян», наемников из украинских формирований УНА-УНСО, воевавших на стороне Дудаева и Басаева. Из стихотворения «Чечня»:

«Горит Чечня! Горит Джохар –
Великий воин воли, чести,
И веет в очи дым и гарь,
Ползут чудовищами танки,
И вновь московское ярмо
в горах, вкусивших было волю…» и т.д.
Далее читать:
http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=14600&SECTION_ID=1

Нарочницкая дала ответ по Невзорову

Mon, 13 Feb 2012 09:49:52 GMT

Невзоров, увы, человек без царя в голове.
Историк, президент Фонда исторической перспективы, руководитель института демократии и сотрудничества в Париже Наталия Алексеевна Нарочницкая об антиправославном интервью Александра Невзорова, доверенного лица Владимира Путина. Напомню, что Нарочницкая - одна из главных доверенных лиц Путина, которой было поручено от имени премьера вести первые дебаты на 1 канале.
Меня очень огорчают слова Александра Невзорова. Но его непродуманное включение в число доверенных лиц лишь доказывает то, что предвыборный штаб вовсе не является спрутом, который пронизал все на свете, "имеет досье на всех". Уверена, что Невзорова там лишь воспринимают как популярного телеведущего последних лет эпохи перестройки, который не побоялся пойти против интеллигентского мейнстрима, как "яркую личность", которую не подкупишь и который принимает все решения самостоятельно. Поэтому его и включили, пребывая в полном неведении насчет его глумливых высказываний и того, как он может скомпрометировать кандидата.
Невзоров, увы, человек без царя в голове и ради красного словца не пожалеет мать и отца. Но надо понимать: когда доверенных лиц не 8 или 10, а около 500, не может быть никакого отождествления кандидата с этими людьми, это просто некорректно. Это выбор представителей разных сегментов общества, которые по разным соображениям поддерживают Путина. Что касается рейтинга Путина, то в глазах всего общества он вряд ли существенно изменится. В наших православных кругах и мною происшедшее воспринимается естественно болезненно. Но для нас все же главным является то, что сам Путин – практикующий верующий, он исповедуется и причащается. Ему подобные вещи глубоко чужды. Думаю, он был бы просто шокирован, узнав об этом. Полагаю, что нам, православным, надо поменьше обращать внимания на эти досадные оплошности штаба, там всего лишь обычные люди, и думать о главном.

Эмир Кустурица против допуска к власти митингующих сторон

Sun, 12 Feb 2012 23:36:17 GMT

Добавлю от себя вначале. Кто-то там говорил Шевчук vs Бабкина - это для интеллектуала означает однозначный выбор в пользу Шевчука. А как насчет Кустурица vs Шевчук? Шевчук-то Кустурице и в подметки не годится. Или Кустурица - тоже анчоус, а не интеллигент?
Оригинал взят у konfetishka в Эмир Кустурица против допуска к власти митингующих сторон

В свое время я уже описывала независимое мнение известных и уважаемых людей о реальном положение дел в нашей стране. В первый раз это был Михаил Задорнов http://konfetishka.livejournal.com/31388.html , а сейчас представляю Вашему вниманию Эмира Кустурицу, сербского кинорежиссёр отмеченного наградами крупнейших кинофестивалей Европы, включая две «Золотые пальмовые ветви» фестиваля в Каннах и кавалера ордена Почётного легиона.
[Invalid lj-embed id 485]
Так почему же посторонние люди, не имеющие никакого отношения на прямую с Россией говорят, что если бы они были русскими, то голосовали бы за Путина, за тот курс политики, благодаря которому Россия приобрела честь, которую потеряла в конце девяностых годов, а также «культурное и общественное самоопределение», а наш народ в это время (я говорю не про всех) слушают американских марионеток, которые ходят за напутственными словами в посольство США, которые говорят, что именно там, в посольстве, будет принят закон, касающийся России http://mark-caton.livejournal.com/75315.html .
Почему так?? Объясните…

Give 10

Отец Димитрий Першин и Патриарх

Thu, 09 Feb 2012 14:19:15 GMT

"Любовь - дыхание Божие в человеческом сердце, и влюбленность - одно из его проявлений, - объяснил иеромонах РПЦ МП Димитрий (Першин). - Ранее некоторые православные радикалы отрицали День святого Валентина, ссылаясь на то, что этим праздником пропагандируется безнравственность, пошлость, секс. Но ведь Бог благословляет на любовь, зачатие, создание семьи. Первый человек, которого Бог благословил на это, был Адам: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" (Быт 1:28)".
А вот, очевидно, один из упомянутых отцом Димитрием "радикалов", не считающих влюбленность любовью, и считающих день Валентина днем именно влюбленности, а не любви:
"Москва. 19 июня. ИНТЕРФАКС - Всероссийский День семьи, любви и верности, празднование которого пройдет 8 июля, не станет альтернативой Дню святого Валентина, считает глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
"День святого Валентина сегодня празднуется как День влюбленных, а это большая разница. Влюбленность не всегда заканчивается любовью, а уж тем более семьей и верностью", - отметил владыка, отвечая на вопросы журналистов в четверг на пресс-конференции в Москве.
По его словам, тот факт, что сегодня общество, "отталкиваясь от собственных духовных и культурных традиций, связанных как с православием, так и с другими традиционными религиями, делает акцент на любви и верности, свидетельствует о совершенно ином измерении праздника".
"Это (День семьи, любви и верности - "ИФ") не альтернатива, а иная реальность", - заявил представитель Русской церкви."
Итак, любовь, верность, семья и день святого Валентина - это разные реальности.
Кстати, интересно будет привести и рассуждение католического митрополита о дне Валентина, поскольку этот день связан с католическим календарем и многими считается именно католическим. Итак, слово "православному радикалу" митрополиту председателю конференции католических епископов России митрополиту Тадеушу Кондрусевичу:
"– Когда, в каком веке Католическая Церковь провозгласила день святого Валентина праздником влюбленных?

– Не думаю, что Католическая Церковь когда-либо провозглашала его таковым. Я всегда был католиком, родился католиком, но только в последние годы услышал о том, что день святого Валентина – это день влюбленных.

– Вы родились в Гродненской области, в селе, где, наверное, жили одни католики. И там никто никогда не праздновал день святого Валентина?

– Да, там были одни католики, и никто не праздновал дня святого Валентина, никто не считал его днем влюбленных. Потом я учился в Ленинградском политехническом институте, после чего работал в Литве. И в католической Литве также вообще никто не вспоминал об этом празднике, "Дне влюбленных". О том, что кто-то отмечает такой праздник, я узнал только здесь, в Москве.

– То есть в мире "День влюбленных" появился только в последнее десятилетие?

– Не знаю, как в мире, я тогда мало ездил по миру.

– Празднование "Дня влюбленных" с католической традицией не имеет ничего общего?

– Это ЯЗЫЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ".

Митрополит Волоколамский Иларион благодарит В. В. Путина, говорит о собирании Святой Руси и др.

Wed, 08 Feb 2012 18:04:02 GMT

Высокопреосвященнейший Иларион - митрополит Волоколамский, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата:
"Уважаемый Владимир Владимирович, я хотел бы две темы затронуть. Прежде всего хотел бы поблагодарить Вас за то внимание, которое Вы оказываете нашим соотечественникам как в ближнем, так и в дальнем зарубежье и к приходам Русской православной церкви за рубежом, которые являются не просто центрами, где совершаются богослужения, но и прежде всего местами встречи соотечественников, а также людей, принадлежащих к разным народам, поскольку Русская церковь является многонациональной церковью, объединяет разные народы, объединяет людей, говорящих на разных языках. Я имел честь, будучи епископом в Вене и Будапеште, в обоих этих городах, принимать Вас в наших храмах. И я помню, что когда Вы приехали в Будапешт, этого пункта не было в Вашей программе, а наш приход тогда был в трудном положении, потому что Константинопольский патриархат инициировал судебный процесс, люди были напуганы, деморализованы и боялись, что потеряют свой храм. И вот я Вам об этом сказал. И Вы сказали: "Я к Вам приду через час". И через час Вы были у нас в храме и, конечно, это было огромной поддержкой для народа.
Сегодня одной из основных задач нашей Церкви является то, что Святейший Патриарх называет "собиранием Святой Руси". И неслучайно святейший Патриарх столько внимания уделяет поездкам в Украину и другие страны ближнего зарубежья. Вы со своей стороны очень много делаете для того, чтобы центробежные силы на постсоветском пространстве сменились центростремительными силами, чтобы возрос и укрепился авторитет России. И конечно, мы понимаем, что чем сильнее будет Россия, тем она будет привлекательнее для своих соседей, и мы с особой радостью воспринимаем любые успехи в деле сближения России со странами ближнего зарубежья и надеемся, что вот это будет одним из основных векторов внешней политики при Вашем президентстве".
Итак, господа церковные оранжисты, читаем внимательно: "вот это будет одним из основных векторов внешней политики при Вашем президентстве". Простая констатация будущего президенства В. В. Путина.

Слово всероссийского старца

Sat, 24 Dec 2011 07:45:49 GMT

Оригинал взят у consigliere_rpc в Слово всероссийского старца

Схиархимандрит Илий (Ноздрин): «Вопли, которые раздавались на Болотной площади, являются проявлением страсти ненависти к нашему Отечеству»

Известный старец, насельник Оптиной пустыни схиархимандрит Илий обратился к зрителям телеканала «Союз» со словом наставления. Текст выступления батюшки публикуется ниже.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие и уважаемые о Господе!

В чем суть ситуации в нашей стране? Это есть ни что иное, как провокации людей, которые стремятся вызвать в России смуту, организовать беспорядки. Это на руку тем, кто ненавидит нашу страну и желает подорвать стабильность, благополучие и мирный ход жизни, который только намечается в нашей стране. Деяния недругов нашей страны привлекают из бездны темные силы, тем самым создают, провоцируют хаос, который более опасен, чем период так называемой украинской «оранжевой революции». Этот сценарий вполне вписывается в те события и выступления, которые мы наблюдали в Москве, в Санкт-Петербурге в минувшие дни. Эти вопли, которые раздавались на Болотной площади, по свидетельству очевидцев, нередко оплачиваемые организаторами этих событий, являются проявлением страсти ненависти к нашему Отечеству, которое становится на путь мирной жизни. Такая жизнь в стране возможна только на духовной основе, на фундаменте Православной Веры.

Нравственное возрождение и Православная Вера уже преобразили многих людей нашей страны. Это сказывается на укреплении семьи, улучшении социальной сферы. Но у нас еще много людей, которые, не отдавая себе ясного отчета, неизбежно участвуют в подрыве мирного развития нашего Отечества.

Радикальные движения левого и правого толка стремятся к захвату власти в угоду темным силам, как внутри, так и за рубежом. Вот совсем недавно, в результате таких страстей в арабских странах были убиты тысячи мирных жителей, уничтожены жилые дома.

Так коротка наша память! Ведь что принесла на русскую землю октябрьская революция? Россия была отброшена в своем развитии не менее чем на сто лет назад! Пролиты целые реки крови, пронесся целый ураган геноцида русского народа, уже не десятки, не тысячи, а миллионы ни в чем не повинных людей расстреляно, растерзано, замучено. В чью угоду это сделано?

Открывая ежедневно церковный календарь, за каждым числом мы видим по несколько десятков российских новомучеников. И это только малая часть тех, кто составляет сонм Новомучеников и Исповедников в Земле Российской просиявших. В результате, строители так называемой «новой жизни» в эти годы советской власти, погубили весь цвет российской нации. Разруха и голод 30-х годов унесли около 7 миллионов жизней русских людей. Расстрелы тысячей заложников, разграбление храмов и монастырей, осквернение святынь. В этом ряду и подавление Кронштадтского, Тамбовского восстаний, кошмары Соловков, Бутово, гулага. Как это можно забыть? За все эти страшные грехи, наказанием явилась Великая Отечественная война. Разве не ярким выражением этих наказаний явилась голодная смерть в Петрограде: во время блокады - 700 тысяч жителей этой так называемой «колыбели революции». Многие не знают сегодня, какова была жизнь русского крестьянства после 1917 года, принужденного работать за так называемые «палочки» и «трудодни», потому влачить нищенское существование, ничего не получая за свой труд. Крестьянин был вынужден еще платить громадные налоги за свои маленькие уделы земли. Такая политика привела к полному разорению русского села и деревни. Молодежь уходила из деревни на заработки в город и жизнь нашего села к концу советского периода, таяла как весенний снег.

Нынешнее время нельзя назвать легким для России, но мы свободно живем, спокойно дышим, не ожидая воронка НКВД, увозящего нас на Колыму, на Бутовский полигон. Вполне очевидно, что жизнь наша шаг за шагом становится стабильней, благополучней, по всей России люди доброй воли возрождают храмы и монастыри и даже строят новые храмы. Мы видим все больше молодежи в церкви, большое внимание в храмах стало уделяться воспитанию детей, множатся многодетные православные семьи. Человек, укрепленный Верой, является той благодатной почвой, основой, дающей жизнь тем росткам, которые в будущем принесут плод во сто и более крат. Сегодня мы имеем во власти многих людей верующих и это способствует, и верим, будет способствовать полнокровной жизни нашей страны».

23 декабря 2011

via dersay

Духовник Патриарха Кирилла, старец Илий (Ноздрин) не благословляет митинг оппозиции 24 декабря

Thu, 22 Dec 2011 23:25:08 GMT

Оригинал взят у consigliere_rpc в Духовник Патриарха Кирилла, старец Илий (Ноздрин) не благословляет митинг оппозиции 24 декабря

На сайте, принадлежащем духовным чадам известного оптинского старца схиархимандрита Илия (Ноздрина) появилось следующее обращение:

"Дорогие братья и сестры!
Доводим до вашего сведения:
Батюшка Илий не благословляет участие в митинге 24 декабря.
Если вы решили принять участие в митинге - остановитесь и остановите своих родных и близких."

http://www.hram-bogoyavlenia.ru/index.php?name=news&op=new&s_id=292
администрация сайта

Можно ли после этого говорить о двусмысленности позиции Патриарха в вопросе выборов в Госдуму

Wed, 21 Dec 2011 21:02:56 GMT

Патриархия.ру:

Председателю Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации С.Е. Нарышкину

Уважаемый Сергей Евгеньевич!

Сердечно поздравляю Вас с избранием на высокий пост Председателя Государственной Думы России.
Большой профессиональный опыт, приобретенный Вами в прежние годы служения на ответственных должностях, полагаю, будет способствовать сохранению и преумножению лучших традиций российского парламентаризма и отечественной политической культуры.
Весьма ценю наше многолетнее общение и соработничество. Выражаю надежду на дальнейшее развитие конструктивного взаимодействия Русской Православной Церкви и Законодательного Собрания, на продолжение диалога по самому широкому спектру вопросов, важных для страны и мира.
ПРОШУ ПЕРЕДАТЬ ДЕПУТАТАМ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЫ НОВОГО СОЗЫВА ПОЗДРАВЛЕНИЯ С НАЧАЛОМ РАБОТЫ.
Желаю Вам и Вашим коллегам крепости сил, помощи Божией и успехов в служении России. Да будут предстоящие труды исполнены деятельной заботы о процветании страны и благе людей.

С искренним уважением

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

К сведению «православных» борцов с «фальсификацией» российских выборов, восхищающихся Болотной площа

Mon, 12 Dec 2011 06:45:15 GMT

Слава Богу, после мытарств и странностей со стороны "борцов за свободу слова и выборов", мне дали таки возможность высказать свою точку зрения:
http://www.nr2.ru/authors/362757.html
Единственное - я не озаглавливал свою статью так, как она озаглавлена на "Новом регионе", сделать это именно в такой форме мне бы и в голову не пришло.

Неожиданно...

Mon, 05 Dec 2011 19:28:16 GMT

Приятно удивился, обнаружив полный перевод своей достаточно обширной статьи "И вновь о восточном папизме" на известном православном греческом ресурсе "Romfea": http://romfea.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=10038:2011-12-03-11-11-43&catid=13. Причем даже некоторые сноски отслежены, и даны не по цитированным мною русским изданиям, а таким образом, чтобы и греки могли их найти. Видно задело... Просмотров статьи уже более 10 100. Значит, эта тема волнует православную греческую среду. Очень рад. Хотелось бы, чтобы и простые православные греки, священники и миряне поняли нашу боль, поняли сугубо богословские, мировоззренческие и притом мотивированные причины нашего категорического неприятия фанариотского клона ватиканского оригинала.

Спасибо пан-отцям за откровенность!

Thu, 13 Oct 2011 10:33:23 GMT

В блоге отца Андрея Кураева пан-отець архимандрит Аввакум из Полтавщины, жестко одергивающий Святейшего Патриарха Кирилла на раскольническом сайтике "Религия в Украине" и поучающий Предстоятеля нашей Церкви тому, как и что следует проповедовать православному иерарху, а также являющийся сторонником автокефализации, реформации и прочей "-зации" Украинской Православной Церкви, отличился высказыванием, несущим огромную пользу борьбе с украинской автокефалией. Он похвалил унию, как стремление к заповеданному Христом единству христиан, и осудил православных, не желающих принять унию, объясняя это неприятие унии существованием в голове ее противников "разнузданных агрессивных ядовитых энергий". Также пан-отець Аввакум открыто исповедал т. н. "теорию ветвей", отвергаемую Православной Церковью, объявив о уже существующем единстве всех христиан, несмотря на разделения, и призвав молиться в любом храме, двери которого открыты, несмотря на конфессиональную принадлежность данного храма. Он также похвалил Украинское государство, за представляемые им условия к свободному существованию и развитию различных расколов, и осудил Россию, где по его мнению, государство тоталитарным образом не дает возможности плодиться расколам и сектам, в существовании каковых архим. Аввакум видит несомненное благо для христианства и здорового общества. Огромная благодарность архимандриту Аввакуму за столь яркое новое подтверждение тезиса о том, что украинская автокефалия - это путь к унии. Кроме того, рекомендую обратить внимание на утверждение архимандрита Аввакума о том, что именно Бог является Творцом "разнузданных агрессивных ядовитых энергий", которые якобы существуют в человеческом разуме. Любопытно услышать из уст православного священнослужителя 21 века проповедь разновидности древнего гностицизма ("Бог - Творец зла").
Вот оригинальный текст архимандрита Аввакума:(http://diak-kuraev.livejournal.com/233267.html?page=2#comments):
"УНИЯ С РИМОМ. От того времени, как возник печальный раскол христианства(запад и восток), оттоле и не перестают предприниматься отчаянные попытки воссоединения утраченной целостности. Сколько было этих уний на уровне церковном? Бог ты мой! И на государственном уровне этих же самых инициатив, а на уровне частных лиц – не перечесть! Множество! Часть людей хочет воссоединиться, а часть не хочет. Как ни крути верти, а в желании унии больше христианства, чем в ее нежелании, потому что в ней есть стремление буквально исполнить заповедь Спасителя: «Да будут все едино!» Но, это действительно благое желание неисполнимо в нашем огромном человеческом обществе. В нашей психике, так уж Творцом заложено, бушуют разновекторные устремления, разнузданные агрессивные ядовитые энергии, делающие таковое объединение невозможным, как в прошлом, так и в будущем. Посему надо успокоиться и жить себе в осознании исторического единства всех христиан, и входить в двери того храма, которые вот, в данный момент открыты, и там идет богослужение. На Украине у нас с ее свободой совести это проще, а вот в России борьба с инославием на государственном уровне, боюсь, отбросит Россию назад в дикое средневековье и вся эта борьба закончится ничем

О пентархии и соборе "пентархов" в сентябре

Tue, 23 Aug 2011 17:27:18 GMT

«Пентархия» – исторический прецедент, а не экклезиологическая истина

Протоиерей Андрей Новиков

Часть первая

В апреле 2011 г. Константинопольский Патриарх Варфоломей объявил о созыве в сентябре собора предстоятелей древних Церквей, т. е. четырех Восточных Патриархатов и Кипрской Церкви. Появились сообщения о том, что собравшиеся Предстоятели якобы должны будут определить «предварительные и основополагающие принципы общеправославной позиции» по стоящим перед Церковью вопросам. Вслед за тем православный Интернет всколыхнула дискуссия о значении для Церкви сегодня так называемой «теории пентархии», осуществить которую на практике в XXI веке задумал, как представляется некоторым, Патриарх Варфоломей. Здесь не случайно сказано «осуществить», а не «восстановить» - потому что в жизни и учении Церкви пентархическая система в том виде, в котором ее пытаются навязать сегодня православной полноте, никогда не присутствовала, а существовала в головах отдельных богословов Средневековья, причем не всегда вдохновлявшихся проверенными и канонически неоспоримыми источниками.

Четкого консенсуса относительного того, что такое пентархия и каковы прерогативы «пентархов», нельзя найти ни среди современных, ни среди средневековых последователей этой концепции. Ведь не существует соборного решения Вселенской Церкви, которое ввело бы подобный институт и дало его определение. В нынешнем виде теория пентархии довольно радикально противоречит тому представлению о данном термине, которое имели наиболее древние авторы, употреблявшие его, о чем будет аргументированно сказано ниже. Исходя из трудов современных апологетов реанимированной теории пентархии, постараемся сделать некоторые выводы, более или менее обобщающие представления ее сторонников в наши дни.

Прежде всего, теория пентархии – это учение об особой власти, полномочиях, прерогативах в рамках всей Вселенской Церкви пяти древних Патриархов: Римского, Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского. С одной стороны – это некий орган, с другой – скорее, некая совокупность носителей особых прав, потому что в полном составе идеальный собор «пентархов», включая римского папу, никогда не собирался. Что касается полномочий и прав этого органа, то тут существует спектр мнений – от относительно осторожных заявлений о том, что пентархи лишь сформируют «предварительные и основополагающие принципы общеправославной позиции», до тезиса о том, что пентархия «является институтом, обеспечивающим управление Церковью и решение встающих перед нею вопросов»[1], и высшим органом общецерковной власти в период между Вселенскими Соборами. Сам Патриарх Константинопольский Варфоломей, оповещая четырех Восточных Патриархов о созыве вышеупомянутого сентябрьского собора, употребил следующее определение: «Старейшие Патриархаты Православной Церкви вместе со Святейшей Церковью Кипра… являются словно стержнем всего здания и состава Православной Церкви»...

Далее см.: http://www.pravoslavie.ru/smi/48231.htm

Вниманию критиков!

Thu, 27 Jan 2011 00:03:56 GMT

В мою недавно вышедшую в "Религия и СМИ" статью "Об очередной раскольнической клевете" (http://www.religare.ru/2_82702.html#b15), касающуюся опровержения нападок на важнейший проект документа Межсоборного присуствия РПЦ "О принятии в лоно Церкви обращающихся из расколов", закралась опечатка. При обсуждении цитаты св. Иоанна Златоуста о пагубности раскола она названа цитатой из Бесед на Евангелия от Матфея. Следует читать - "Бесед на послание к Ефесянам". В сноске указывается послание к Ефесянам, и далее по тексту также указывается, что речь о послании к Ефесянам. Первый вариант - опечатка, за которую несу ответственность лично я, а не издатель.

Мазепинцы совсем обнаглели

Tue, 16 Nov 2010 09:20:19 GMT

Редакции интернет-издания «Багнет».

12.11.2010 г. вашим изданием опубликована редакционная статья "РПЦ: Мы добьемся введения русского языка в Украине" (http://www.bagnet.org/news/summaries/ukraine/2010-11-12/82057). Эта статья содержит лживые утверждения в отношении моих высказываний, а также приписывает мне высказывания, которые никогда мною не произносились. Выражения, использованные в статье, свидетельствуют о безграмотности, непрофессионализме, необъективности и отсутствии элементарной журналистской этики у авторов материала, в то время, как в разделе вашего сайта "О редакции" пишется следующее: "Мы всегда будем стараться предоставить Вам максимум ... объективной информации о происходящих событиях в Украине и в мире... Каждый журналист «Багнета» компетентен при изложении той или иной информации". Это не соответствует действительности. Ни в коей мере не отрекаясь от своей позиции по русскому языку и его статусу на Украине, заявляю следующее.

1. "Таким образом, утверждает протоиерей, русский язык является тем русским духом, который объединяет всех верующих Вселенской Православной Церкви". Это утверждение, приписываемое мне в статье, мною не произносилось и ложно приписано мне вашим изданием.

2. "Ссылаясь на слова митрополита Кирилла". Я ни разу не сослался на слова никакого митрополита Кирилла. Если же автор вашей редакционной статьи имеет в виду мою ссылку на слова Святейшего Патриарха Кирилла, то незнание разницы между саном митрополита и Патриарха является позором для редакции сайта "Багнет", говорит о низком уровне профессионализма, незнании темы. Как можно писать по теме, абсолютно не владея ею?

3. "От имени Русской православной церкви в Украине он заявил о необходимости бороться за введение русского языка как второго государственного." Я никогда не выступал от имени Русской Православной Церкви, поскольку не был на это уполномочен. Т. е. и здесь ваше издание прибегло к лжи и дезинформации.

4. Далее ваша редакционная статья приводит прямую "цитату" из моего выступления: "«Одесская Православная Церковь выступает с решительной поддержкой закона о языках», - утверждает протоиерей". Я не высказывался от имени "Одесской Православной Церкви", поскольку такой Церкви не существует. И вновь ложь и искажение в вашей статье.

На основании вышеизложенного я настаиваю на публичных извинениях редакции интернет-издания "Багнет". Как пресвитер и христианин, прочитав ваш материал, я сразу же, несмотря на боль от чудовищной фальсификации моего выступления, простил его авторов. Однако соблазн, который сеет ваше издание подобными материалами, может привести к печальным последствиям. Именно с целью предотвращения этого соблазна, испытывая к вам лишь чувство сожаления, но ни в коей мере не ненависти или обиды, молясь о вашем вразумлении, я все же настаиваю на публичных извинениях с вашей стороны и опровержении искажений вашего вышеупомянутого материала.

Протоиерей

Андрей Новиков.

Украина и Приднестровье в решениях Священного Синода РПЦ (сайт "Одна Родина")

Tue, 09 Mar 2010 23:18:22 GMT

5 марта 2010 года в Санкт-Петербурге прошло заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, принявшее ряд важных решений. Милостью Божией, сегодня Церковь находится не в изоляции от общества, как было еще относительно недавно, проходит важнейший исторический процесс возвращения русского народа в Церковь Христову, поэтому очевидно, что решения Священного Синода, являющегося высшим органом власти в РПЦ в период между Соборами, не могут не иметь значения для общественной жизни.
Сразу же в этом контексте хотелось бы выделить журнал № 1 заседания Священного Синода, в котором подтверждены все решения прошедшего в годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Архиерейского Совещания и постановлено довести данные решения до всех епархий и приходов Русской Церкви. Напомним, что центральное место на Архиерейском Совещании занимал доклад Святейшего Патриарха, в котором содержится требование к каждому приходу Русской Православной Церкви учредить штатные должности молодежного миссионера, социального работника и катехизатора, создать Попечительские советы из активных «статусных» людей при каждом приходе, которые могли бы оказать реальную помощь в выходе наших приходов на новый – всенародный уровень.

Что это значит? Это значит, что поставлена поистине грандиозная, но вместе с тем отвечающая самой сути Церкви задача – привлечение к церковной жизни, к участию в таинствах всего нашего народа, являющегося в большинстве своем православным лишь номинально, что совершенно нетерпимо и недопустимо, поскольку не может быть формального спасения, формального «членства» в Царстве Христа, коим является Церковь. Необходимо донести до каждого православного христианина, от Президентов стран Русского Мира до простых жителей мегаполисов и отдаленной «глубинки», что Православная Церковь – это не этнокультурный заповедник, не гетто, но сердцевина бытия народного, без которой не мыслима ни повседневная жизнь каждого крещеного человека, ни общественная жизнь на всех уровнях, от регионального до государственного. Подтверждением своего решения Патриарх Кирилл и члены Священного Синода продемонстрировали, что они настроены ответственно и решительно, что миссионерские постановления Архиерейского Совещания будут целенаправленной церковной политикой, миссионерским императивом, обязательным, а не просто желательным для священнослужителей и мирян, обсуждать который можно только с точки зрения более эффективного исполнения. Понятно, что обществу, уставшему от безверия, аморальности, ценностной дезориентации, деятельное возвращение к православной вере и православной жизни своих предков, являющееся фактически и возвращением к историческому пути нашей единой Святой Руси, может принести только великую пользу, может дать истинную цель бытия и привести к подлинному возрождению.

Упомянув тему Русского Мира и единства Святой Руси, необходимо сказать еще о двух архиважных решениях Священного Синода Русской Православной Церкви.

Во-первых, это журнал № 3, в котором говорится: «Вознести молитву о даровании помощи Божией Президенту Украины В.Ф. Януковичу в его государственной деятельности и служении украинскому народу». Все мы прекрасно помним состоявшийся совсем недавно визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Киев, в ходе которого Его Святейшество преподал свое благословение новоизбранному Президенту Украины и призвал его хранить единство братских народов Киевской Руси. Благословение В. Ф. Януковичу теперь уже со стороны Священного Синода Русской Церкви говорит о всей серьезности, фундаментальности происшедшего в Киеве. Оно еще раз подчеркивает, что последний Патриарший визит в Киев не является чем-то фрагментарным, какой-то спорадической инициативой, как иногда хотят представить дело националистические и проавтокефальные СМИ на Украине. Нет, Священный Синод, как и весь народ церковный, един со своим Патриархом в деле утверждения единства Русской Церкви и Русского Мира. И синодальное решение от 5 марта 2010 года ясно продемонстрировало, что к В. Ф. Януковичу священноначалие относится, как к верному чаду Русской Православной Церкви, который, как ожидается, не может действовать вразрез с призывом своей Церкви блюсти богозаповеданное церковное и народное единство России, Украины, Белоруссии, Молдовы и всех территорий Святой Руси.

Во-вторых, нельзя обойти вниманием решение Священного Синода, касающееся узлового для Русского Мира региона – Приднестровья. Синодальным постановлением действующий архиерей Приднестровья архиепископ Юстиниан переведен на служение в США, а епископом Тираспольским и Приднестровским назначен Преосвященный Савва, до того бывший епископом Красногорским, викарием Московской епархии. Данное решение является, прежде всего, признанием миссионерских и архипастырских заслуг Владыки Юстиниана, его бескомпромиссной позиции по отстаиванию Русского единства. Тут можно вспомнить хотя бы торжественное возрождение им чина анафематствования предателя Мазепы в год 300-летия Полтавской битвы. Это безусловное повышение, перед архиепископом Юстинианом поставлена колоссальная задача - дать новый импульс православной миссии и укрепить позиции Русской Православной Церкви в Америке. Владыке Савве же дана возможность реализовать себя на передовом рубеже Русского Мира, помочь руководству и народу ПМР в борьбе за выстраданное и отстоянное в боях и испытаниях право быть частью единой Руси. Будем следить за его успехами.

_________________
Протоиерей Андрей НОВИКОВ (Украина) - член Синодальной Библейско-Богословской комиссии и Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, кандидат богословия.

Вот истинная причина конфликта вокруг парижской семинарии Русской Православной Церкви

Sun, 24 Jan 2010 20:36:54 GMT

В интервью антицерковному порталу "Кредо.ру" Никита Струве, ультрамоденист и обновленец, ярый восточный папист и недоброжелатель Русской Церкви проговаривается об истинной причине затеянного вокруг Семинарии РПЦ в Париже скандала: "Я вообще считаю, что инициатива по учреждению этой семинарии – абсолютно ненужное действие, ненужный акт, враждебный по отношению к нашему духовному достоянию, поскольку уже существует семинария в Париже. Меня не удивляет, что в ней могут развиваться такого рода скандалы, потому что это искусственное и ненужное предприятие, которое выражает агрессивную сторону политики Московской патриархии по отношению к нашей архиепископии Константинопольского патриархата". (http://www.portal-credo.ru/site/?act=authority&id=1339). Итак, ларчик просто открывается: наша семинария поперек горла парижским богословам от Константинополя. Значит, наверное, действительно это хороший проект.

Конкретные богословские претензии к о. А. Меню

Sun, 24 Jan 2010 20:24:44 GMT

1. Письмо о. А. Меня Нине об экуменизме:
"Дорогая Hина! Хочу и должен объяснить Вам, как я отношусь к вопросу о молитве с инославными христианами. Прежде всего, наша Церковь не возбраняет этого в принципе. Hаши иерархи и представители бывают на праздниках в католических храмах и у баптистов. Католики разрешают своим приобщаться в наших храмах, а наша Патриархия в случае нужды тоже допускает к их таинствам. Мы исходим из того, что Господь основал не несколько исповеданий, а единую Церковь и разделения христиан воспринимаем как грех (молясь о "соединении всех")".
"Благодаря разделению христианство избежало нивелирования и жесткой однообразной системы. В каждом исповедании (в разной степени) раскрывались духовные дары, были свои праведники и святые.
Таким образом, в развитии Церкви есть общая закономерность: сначала нерасчлененное единство, потом разделение и, наконец, единение на высшей ступени. Эта последняя стадия уже близка к осуществлению (хотя, конечно, по меркам историческим, а не по масштабам индивидуальной жизни)".
2. Письмо в епархиальное управление с ответом на анонимную критику от 14.12.1984:
"К этому примыкает вопрос о ветхозаветных обрядах, которые лично для меня не имеют никакой притягательности. Но вопрос этот особенно занимает анонима. Толкуя решение Апостольского Собора, он утверждает, что Собор вообще "упразднил иудаистские обряды". Однако это противоречит прямому свидетельству Слова Божия. Обряды были упразднены для "обращающихся к Богу из язычников" (Деян. 15, 19). Для христиан же иудеев они были тогда оставлены, и известно, что эти христиане их ревностно соблюдали... Если же где-то вне Русской Православной Церкви и нашей страны существуют христианские общины, которые вернулись к традициям первенствующей Иерусалимской Церкви времен ап. Иакова (ср. Деян. 21, 20), то это их внутреннее дело".
3. Об ошибках и мнимых фактологических неточностях в Библии в письме о. А. Меня свящ. Волгину:
"в сказаниях Книги Даниила говорится, что преемником Навуходоносора был персидский царь Дарий, между тем из документов теперь известно, что ему наследовал вавилонянин Набонид; Дарий же воцарился полвека спустя. Но это нисколько не умаляет духовного и богословского смысла сказания....В Православной Энциклопедии, выходившей с разрешения церковной цензуры, признается «присутствие разного рода неточностей - исторических, хронологических и топографических - равно и разногласий у священных писателей» (т. 2, с. 736). Этот факт свидетельствует, что по примеру Божию, им было дано быть подлинными соавторами Духа, сохранившими все особенности своей человеческой природы"".
4. О. А. Мень - сторонник дарвинизма("Истоки религии"):
"Когда первые споры и страсти утихли, стали понимать, что дарвинизм, который только вскрыл некоторые механизмы биологического развития, противоречит вере не больше, чем теория вращения Земли". "Подведем теперь итог. Мысленно представим себе картину Творения путем эволюции в свете веры и свете познания. "

А вот это уже попахивает дуализмом при творении: "То, что творение осуществляется путем эволюции, - факт огромной важности. Он означает, что разрушительное действие Хаоса преодолевается принципами организации и прогрессивного усложнения. Это противоборство есть видимый аспект того, что можно назвать победой Логоса на Хаосом". "Магизм и единобожие": "Только слепой может отрицать разумный строй мирозданья, проявляющийся в его законах и структурах; но, с другой стороны, не менее слеп тот, кто не видит на лике Вселенной рядом с печатью Логоса печать Хаоса. Спиноза и Лейбниц, закрывая глаза на мировое несовершенство, конструировали в своем уме мир, которого не существует. В действительности же природа являет картину несомненной двойственности, где силам гармонии противоборствуют силы разрушения"... "В первой главе Книги Бытия перед нами предстает тревожная и грозная картина:
ЗЕМЛЯ ЖЕ БЫЛА БЕЗВИДНА И ПУСТА,
И ТЬМА НАД БЕЗДНОЮ,
И ДУХ БОЖИЙ НОСИЛСЯ НАД ВОДОЮ.
Это недвусмысленное указание на то, что Божественная Сила оживотворяла хаотический мир. Но здесь встает вопрос: откуда взялся сам первичный хаос? Откуда вообще эта смертоносная волна в мирозданье, которая противится творческим силам?"... "Священный автор Гексамерона ничего не говорит о причинах возникновения хаотической Бездны, но «можно предполагать, что началу творения нашего космоса, его «первому дню» предшествовала какая-то домирная, метаматериальная и метафизическая трагедия, страшным эпилогом которой явилась тьма и хаос» (В. Ильин. Шесть дней творения. Париж, 1930, с. 67). Только эта таинственная катастрофа может объяснить реализацию во Вселенной ее темного лика".... "Обычно библейское миротворение воспринимали как мирную картину созидания, без малейших намеков на борьбу и противодействие. Это происходило потому, что учение Библии о творении выводили исключительно из первых двух глав Бытия (Священнический автор и Ягвист). Однако впоследствии было замечено, что эти два текста почти не имеют параллелей в остальных частях Ветхого Завета. Это дало основание даже считать, что они стоят в некой изоляции среди всей Библии (см.: G. v. Rad. Old Testament Theology, I, p. 150). Изучение древних религиозных текстов, открытых за последние сто лет, привело к неопровержимому выводу, что Ветхому Завету известно было и иное представление о миротворении, отличное от того, которое мы находим в Книге Бытия. Это «другое воззрение, — говорит Дж. Маккензи, — никогда формально не выраженное, но обнаруживаемое во многих намеках... не избегает изображать Божественное творчество как завоевание. Поэтому можно говорить о космическом порядке как о чем-то достигаемом и как о победе Господа над силами хаоса» (J. McKenzie. The Two-Edged Sword, p. 105).
В Гексамероне это сопротивление Хаоса лишь смутно ощущается. Но в других текстах мы видим уже образ Мировой Бездны как явно богопротивной силы.
Для того чтобы понять смысл образа Бездны в Писании, мы должны сначала обратиться к значению этого образа в религиозной философии древних, ибо культура окружающих народов была той средой, из которой библейское Откровение черпало символику и краски".
5. Кощунственные высказывания при толковании Св. Писания ("Магизм и единобожие"):
Читая Пятикнижие без предвзятости, трудно отделаться от странного чувства, что в моральном отношении образ Моисея иногда кажется даже выше образа самого Ягве, Бога Израилева, каким он рисуется в Книге Исхода. Эта иллюзия возникает оттого, что на страницах древних писаний живая фигура благородного и великодушного вождя зачастую сталкивается с тем образом национального Божества, который рисовался детскому воображению пастухов. Поэтому и создается превратное впечатление, будто Моисей более справедлив и добр, чем сам Бог".
6. О. А. Мень отрицает авторства Моисея по отношению к Пятикнижию:
"История Моисея была записана впервые лишь в Х в. до н. э.".
7. Постоянные гиперэкуменическиме сравнения, вроде такого ("Магизм и единобожие"): "Как бы то ни было, но Моисей вернулся с Синая в таком же состоянии, в каком был Магомет, покинув пещеру горы Гиры. Он осознал себя пророком Божиим ".
Это лишь малая толика серьезных богословских заблуждений о. Александра, предостерегающая от его популяризации сегодня.
НО ВМЕСТЕ С ТЕМ, СЧИТАЮ МНОГОЕ ИЗ МИССИОНЕРСКОЙ ПРАКТИКИ О. АЛЕКСАНДРА МЕНЯ НЕОБХОДИМЫМ ОПЫТОМ ДЛЯ СОВРЕМЕННОЙ МИССИОНЕРСКО-ПАСТЫРСКОЙ РАБОТЫ.